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Nº 824 - Saint-Antoine, Tête
-824-
Nº 825 - Marseillaise unie grande.
-825-
Cat. Pag. Tuyau-2,5cm Hauteur-5,5cm
Produc. env.1855 - 1900
1858-
1879 + 1886-11
1894-11
Cat. Pag. Tuyau-11,6 Hauteur-3,9cm
Production: env.1855 - 1900
1858-
Voir aussi nº.612, 633, 679, 679b, 761, 783, 789, 793, 795,
1879 + 1886-118
813, 827, 831, 847,887, 891, 928, 1272 et 1272b
1894-102
Pipe à tuyau avec un fourneau entre boule et ovale avec un talon crochu. Tuyau droit avec un
bouton plat avec bec. Le fourneau est sans décoration. Cette pipe existe en trois formats (789,
825 et 827) Ce modèle est sur la base du no.r.633 - "Marseillaise, bague au tuyau".
Coll: AvE
Tête de pipe, douille courte,
montante et annelée
Pipe à tuyau droit
Bouton plat avec bec
Talon courbé
Tête de pipe avec douille courte, montante et annelée. Fourneau antropomorphe représentant
un homme chauve vêtu comme un moine. Il est assis sur une gargouille figurant un diable
bouche béante et les ailes écartées. Dans les mains il porte une tête de mort. Sur le tuyau avec
un fond pointillée à gauche "Gambier a Paris" et à droite le numéro du moule.
Antoine Abbas (251-356 ), aussi nommé le Grand ou ermite. Dans un premier temps, il vécu en
ermite retiré en Egypte et enseigna aux autres ermites qui se joignirent à lui. Il fini ses jours sur
le pourtour de la Mer Rouge. La Tentation de saint Antoine est un poème en prose de Gustave
Flaubert (1849-1856-1870), publié en 1874. Hanté dès 1835 par ce thème que le Caïn de Byron
et le Faust de Goethe avaient déjà illustré, Flaubert écrivit trois versions de ce long poème
cosmique où l'anachorète de la Thébaïde dialogue avec des apparitions successives. Antoine
évoquant les souvenirs trop vivaces de son passé, connaît à nouveau les tentations
démoniaques : des visions de luxe, les séductions du pouvoir ou de la volupté le sollicitent ; plus
troublante encore est l'apparition de son disciple, Hilarion, qui lui présente « tous les dieux, tous
les rites, toutes les prières, tous les oracles », soulignant les contradictions des Écritures. Et
quand, sous le nom de Sciences, le démon dévoile à Antoine les secrets de l'univers, l'anachorète
aspire un moment à se fondre dans la matière dont il aperçoit l'extraordinaire foisonnement ;
mais, dans le disque du soleil qui se lève, resplendit le visage du Christ.